UI設(shè)計(jì)等級(jí)劃分都有什么？不同等級(jí)ui設(shè)計(jì)師的工作內(nèi)容有什么不同？對(duì)于這些問(wèn)題，各位朋友們都了解多少呢？為了幫助大家進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題，下面就一起來(lái)全面看看吧。

　　一、不同等級(jí)ui設(shè)計(jì)師的工作內(nèi)容差異

　　1、初級(jí)設(shè)計(jì)師

　　對(duì)于初級(jí)設(shè)計(jì)師而言，你的工作內(nèi)容可能就是簡(jiǎn)單的輔助性工作，因此你需要更好地配合團(tuán)隊(duì)的的成員，做一些類(lèi)似于切圖、延展類(lèi)的工作，更加專(zhuān)注于輸出，依賴(lài)于各類(lèi)資料和參考素材，創(chuàng)新成分10%-30%，工作難度是比較小的。

　　2、中級(jí)設(shè)計(jì)師

　　相較于初級(jí)設(shè)計(jì)師而言，中級(jí)設(shè)計(jì)師已經(jīng)在設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和專(zhuān)業(yè)技能方面得到較大的提升。并且能快速進(jìn)行設(shè)計(jì)延展，專(zhuān)注于推動(dòng)設(shè)計(jì)任務(wù)，創(chuàng)新成分30%-40%。中級(jí)者需要更注重設(shè)計(jì)規(guī)范的建立和高效應(yīng)用，使之成為潛意識(shí)里的常識(shí)。

　　3、高級(jí)設(shè)計(jì)師

　　成為高級(jí)設(shè)計(jì)師說(shuō)明你的設(shè)計(jì)已經(jīng)非常優(yōu)秀了。你能夠?qū)⒆约豪鄯e的經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)化為自己的方法理論，并重復(fù)利用這套方法理論，完成高質(zhì)量的設(shè)計(jì)作品，除此之外還能夠善于總結(jié)和分享。本階段重點(diǎn)在于設(shè)計(jì)創(chuàng)新和反復(fù)打磨方法論。

　　4、專(zhuān)家級(jí)設(shè)計(jì)師

　　這個(gè)等級(jí)的設(shè)計(jì)師已經(jīng)完成底層思維的構(gòu)建，并且專(zhuān)注于探索某個(gè)行業(yè)的未來(lái)走向，找出設(shè)計(jì)能參與并發(fā)揮較大價(jià)值的節(jié)點(diǎn)。他們的研究成果、設(shè)計(jì)觀點(diǎn)和設(shè)計(jì)理念將會(huì)對(duì)行業(yè)產(chǎn)生積極影響并發(fā)揮推動(dòng)作用，甚至能夠引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代。

（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

　　二、UI設(shè)計(jì)等級(jí)劃分

　　1 、功能性界面

　　對(duì)功能性界面來(lái)說(shuō)，它實(shí)現(xiàn)的是使用性?xún)?nèi)容，任何'件產(chǎn)品或內(nèi)外環(huán)境或平面視覺(jué)傳達(dá)作品，其存在的價(jià)值首要的是在于使用性，由使用性牽涉到多種功能因素的分析及實(shí)現(xiàn)功能的技術(shù)方法與材料運(yùn)用。在這一方面，分析思維作為一種理性思維而存在。如果作為一種處理方式來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，則這種產(chǎn)品會(huì)使多種特征性(如民族性、純粹性)因素中性化，如果去除產(chǎn)品商標(biāo)，就很難認(rèn)出是哪國(guó)的或哪個(gè)公司的產(chǎn)品。當(dāng)然，這方面也說(shuō)明了產(chǎn)品中存在著共同性因素，它使全人類(lèi)能做出同樣的反應(yīng)。人的感覺(jué)和判斷能力有著國(guó)際性的、客觀性的特征。

　　功能性UI界面設(shè)計(jì)要建立在符號(hào)學(xué)的基礎(chǔ)上。國(guó)際符號(hào)學(xué)會(huì)對(duì)符號(hào)學(xué)所下定義是：符號(hào)是關(guān)于信號(hào)標(biāo)志系統(tǒng)(即通過(guò)某種渠道傳遞信息的系統(tǒng))的理論，它研究自然符號(hào)系統(tǒng)和人造符號(hào)系統(tǒng)的特征。廣義的說(shuō)，能夠代表其他事物的東西都是符號(hào)，如字母、數(shù)字、儀式、意識(shí)、動(dòng)作等，最復(fù)雜的一種符號(hào)系統(tǒng)可能就是語(yǔ)言。設(shè)計(jì)功能界面，不可避免地要讓使用者明白功能操作。每一操作對(duì)人來(lái)說(shuō)應(yīng)是符合思維邏輯的，是人性的，而對(duì)機(jī)械、電子來(lái)說(shuō)則應(yīng)是準(zhǔn)確的、確定無(wú)疑的，這雙方的信息傳遞是功能界面的核心內(nèi)涵。

　　2、情感性界面

　　一個(gè)家庭裝飾要賦予人家居的溫馨，一副平面作品要以情動(dòng)人，一件宗教器具要體現(xiàn)信仰者的虔誠(chéng)。其實(shí)任何一件產(chǎn)品或作品只有與人的情感產(chǎn)生共鳴才能為人所接受，"敝帚自珍"正體現(xiàn)著人的感情寄托，也體現(xiàn)著設(shè)計(jì)作品的魅力所在。 現(xiàn)代符號(hào)學(xué)的發(fā)展也日益這一領(lǐng)域開(kāi)拓，以努力使這種不確定性得到壓縮，部分加強(qiáng)理性化成分。符號(hào)學(xué)逐漸應(yīng)用于民俗學(xué)、神話學(xué)、宗教學(xué)、廣告學(xué)等領(lǐng)域，如日本符號(hào)學(xué)界把符號(hào)學(xué)用于認(rèn)識(shí)論研究，考察認(rèn)識(shí)知覺(jué)、認(rèn)識(shí)過(guò)程的符號(hào)學(xué)問(wèn)題。同時(shí)，符號(hào)學(xué)還用于分析利用人體感官進(jìn)行的交際，并將音樂(lè)、舞蹈、服裝、裝飾等都作為符號(hào)系統(tǒng)加以分析研究，這都為設(shè)計(jì)藝術(shù)提供了寶貴與有借鑒價(jià)值的情感界面設(shè)計(jì)方法與技術(shù)手段。

（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

　　3 、環(huán)境性界面

　　任何的設(shè)計(jì)都要與環(huán)境因素相聯(lián)系，它包括社會(huì)、政治和文化等綜合領(lǐng)域。處于外界環(huán)境之中，"是以社會(huì)群體而不是以個(gè)體為基礎(chǔ)的"，所以環(huán)境性因素一般處于非受控與難以預(yù)見(jiàn)的變化狀態(tài)。 聯(lián)系到設(shè)計(jì)的歷史，我們可以利用藝術(shù)社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)各時(shí)期的設(shè)計(jì)潮流。18世紀(jì)起，西方一批美學(xué)家已注意到藝術(shù)創(chuàng)造與審美趣味深受地理、氣候、民族、歷史條件等環(huán)境因素的影響。法國(guó)實(shí)證主義哲學(xué)家孔德指出："文學(xué)藝術(shù)是人的創(chuàng)造物，原則上是由創(chuàng)造它的人所處的環(huán)境條件決定。"法國(guó)文藝?yán)碚摷业ぜ{認(rèn)為"物質(zhì)文明與精神文明的性質(zhì)面貌都取決于種族、環(huán)境、時(shí)代三大因素"。無(wú)論是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、包豪斯現(xiàn)代主義或20世紀(jì)80年代的反設(shè)計(jì)，現(xiàn)代的多元化，"游牧主義"(Nemadism)都反映著環(huán)境因素的影響。 環(huán)境性界面設(shè)計(jì)所涵蓋的因素是極為廣泛的，它包括有政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、民族等，這方面的界面設(shè)計(jì)正體現(xiàn)了設(shè)計(jì)藝術(shù)的社會(huì)性。 以上說(shuō)明了設(shè)計(jì)藝術(shù)界面存在的特征因素，說(shuō)明在理性與非理性上都存在明確、合理、有規(guī)則、有根據(jù)的認(rèn)識(shí)方法與手段。 成功的作品都是完善地處理了這三個(gè)界面的結(jié)晶。如貝聿銘設(shè)計(jì)的盧浮宮擴(kuò)建工程，功能性處理得很好，沒(méi)有屈從于形式而損害功能;但同時(shí)又通過(guò)新材料及形式反映新的時(shí)代性特征及美學(xué)傾向，這是環(huán)境性界面處理的典范;人們觀看盧浮宮，不是回到古代，而是以新的價(jià)值觀去重新審視、欣賞，它的三角形外觀符合了人們的心理期望，這是情感性界面處理的極致。

　　UI設(shè)計(jì)等級(jí)劃分的內(nèi)容如上文所述，大家對(duì)于上面的內(nèi)容還算滿(mǎn)意嗎？總之，希望大家可以不斷地提高自己的能力。